今年是徐悲鸿诞辰一百三十周年。澎湃新闻获悉，“往来千载一悲鸿：徐悲鸿诞辰一百三十周年纪念展”近日在广东美术馆开展。展览以徐悲鸿的艺术人生为轴，通过73件代表作品与大量文献，解码这位中国美术现代转型的枢纽人物。《九方皋》《愚公移山》《三马图》等徐悲鸿代表作均有展出。
展厅现场
《奔马》 9361cm 中国画 1942年
《九方皋》
徐悲鸿，中国现代画家、美术教育家，江苏宜兴人。他是中国现代美术的奠基人之一，以其卓越的艺术成就和教育贡献闻名于世。徐悲鸿早年留学法国，深受西方古典绘画和现实主义艺术的影响，归国后致力于融合中西艺术，开创了中国现代美术的新局面。
徐悲鸿
《自画像》7049cm 油画 1924年
他擅长油画、国画，尤以画马著称，笔下的马雄健有力，充满生命力，成为其艺术标志。代表作包括《奔马图》《愚公移山》《田横五百士》等。
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在20世纪中国美术史上，徐悲鸿以其卓越的艺术才华和深厚的爱国情怀，成为近现代中国美术的奠基者之一。他的艺术理念、教育贡献，以及对中西艺术融合的探索，都对当时的中国画坛产生了深远的影响。徐悲鸿不仅为中国画的改良，中国现代艺术的民族性与本土化，提供了一种基础坚实的风格样式，更为中国现代美术教育体系的形成做出了巨大的贡献。在全球化与在地性张力加剧的当下，重访徐悲鸿具有深刻的现实意义。
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展览分为三大主题板块“江南徐生:启蒙、求学与艺术蜕变(1895-1925)”“生于忧患:艺术教育与家国情怀(1926-1936)”和“自强不息:民族责任与美育思想(1937-1953)”，并设置文献区，以徐悲鸿手稿、信札和历史影像的立体化来进行展示。
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“江南徐生”是徐悲鸿早年书信中自署的别号，既表明其江南籍贯，也暗示其儒学修养与自我认同。该称谓既点明了徐悲鸿在传统文化中的根基，还折射出他在接受西方美术教育后，依然坚守中国文脉、探索中西融合之路的文化立场。展览中，这一板块聚焦于1895-1925年徐悲鸿的启蒙、求学与艺术蜕变，以史料和代表性作品，呈现了徐悲鸿从传统艺术启蒙、东瀛游学到巴黎深造的艺术成长轨迹。
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“生于忧患”作为一种哲学命题，揭示了逆境激发变革和自我超越的内在逻辑，而徐悲鸿正是在国家危难与社会动荡中，将这一理念内化为艺术革新的动力。徐悲鸿1926至1936年间的创作实践标志着跨文化语境下艺术主体性的觉醒与重构。这十年间，艺术家通过系统整合欧洲写实主义体系与中国美学传统，在视觉语言革新与文化立场确立两个维度实现突破，推动中国艺术从被动接受到主动创造的范式转型。
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《侧目》111109cm 中国画 1939年
“自强不息”不仅是中华文化的精神核心，也深刻体现在徐悲鸿艺术生涯中不断追求突破和创新的实践中。在国家危难与文化转型的背景下，徐悲鸿以“自强不息”为内在驱动力，吸收西方写实技法并融入中国画传统，从而构建了一种既承载民族精神又面向现代审美的新型艺术表达。面对抗战烽火与建国初期的文化重建，其创作突破审美自律的现代性框架，构建起艺术介入现实的历史主体性范式，在艺术语言革新与社会功能重构层面形成双重突破。
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此次展览也是中国南方地区首展徐悲鸿，多件一级文物和二级文物首次出京来穂。
《九方皋》中国画 ; 139351cm 1931年
《九方皋》取材于《九方皋相马》的故事。画中九方皋叉腰昂首，目光炯炯，身后浅薄之徒与之形成鲜明对比。徐悲鸿以拟人手法表现马的内在精神，强调“见其精而忘其粗”，寓意有识之士渴望得到真正赏识，展现了他对传统故事的深刻理解和艺术表达。
《愚公移山》中国画 144421cm 1940年
《愚公移山》是中国近代人物画的里程碑。徐悲鸿以抗战时期为背景，借愚公移山的故事鼓舞国人团结一心、艰苦奋斗。画面以人体为主要描绘对象，突破传统，人物肌肉劲健、线条流畅，构图顶天立地，充满力量感，展现了中华民族坚韧不拔的精神。
《会师东京》中国画 113217cm 1943年
《会师东京》
《会师东京》以灰暗色调寓意战争的阴霾，画面中群狮怒吼，代表中国和反法西斯同盟。狮子肌肉紧绷、鬃毛粗糙，充满雄强之气，背景中一轮红日升起，象征胜利的曙光。作品以“会师”寓意反法西斯各国的胜利，展现了徐悲鸿对胜利的坚定信念和爱国情怀。
《月夜》 油画 95178cm 1931年
《月夜》
《月夜》描绘了南京玄武湖畔的月夜场景。画面中四位女子姿态各异，月光透过树丛洒在她们身上，湖面反射星光。徐悲鸿以浪漫主义情怀结合写实技法，将中国传统写意与西方光色处理相结合，营造出优雅温馨的氛围，体现了“形色逼真”与“气韵生动”的独特韵味。
《三马图》 中国画 173.589cm 1919年
《三马图》是徐悲鸿早期画马的代表作。画面描绘三匹骏马在苍松翠柏下，构图严谨，马的形态准确，融合了中国传统勾勒填色技法与西方写实主义。作品表达了家庭和睦、事业旺盛的美好寓意，展现了徐悲鸿年轻时对马的精准刻画能力和艺术风格的初步形成。
本次展览持续至6月15日。
